پگاه حوزه - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ٧ - کتابشناخت

کتابشناخت

فرهنگ ديجيتالى: از نظريه تا عمل
ساناز نصيرپور

شناخت فرهنگ ديجيتالى
نويسنده: وينسنت ميلر
ناشر: انتشارات سژ
سال انتشار: فوريه ٢٠١١
تعداد صفحات: ٢٦٤
بها: ٨٩/٢٠ پوند
"فهم فرهنگ ديجيتالى" عنوان كتابى است كه به تازگى از سوى انتشارات سژ در ٢٦٤ صفحه و با قيمت ٨٩/٢٠ پوند منتشر شده است. پژوهش حاضر با رديابى نفوذ فراگير "فرهنگ ديجيتالى" در سراسر زندگى معاصر، شناخت و درك اقتصادى- اجتماعى از جامعه اطلاعاتى را با رويكرد مطالعات فرهنگى به توليد، استفاده و مصرف رسانه ديجيتالى و چند رسانه اى ادغام كرده است.

اين كتاب در نه فصل به نگارش در آمده است:
فصل نخست با عنوان "عناصر كليدى رسانه هاى ديجيتال" بر مبناى سه مؤلفه (فرآيند توليد، شكل فرهنگى و تلاش هاى همه جانبه) رسانه هاى ديجيتال را به عنوان اختراعى نوين با رسانه هاى گذشته مورد بررسى و مقايسه قرار مى دهد. در ادامه با مطالعه موردى بازى هاى رايانه اى و ويدئويى به عنوان محصول فرهنگى و منحصر به فردى كه بواسطه تكنولوژى هاى رسانه اى معاصر تهيه و توليد مى شوند، دسته بندى فرهنگ سنتى را به مبارزه طلبيده است.
فصل دوم درباره پايه هاى اقتصاد در عصر اطلاعات است. اين فصل مرورى است بر مفاهيم جامعه صنعتى، جامعه اطلاعاتى، پست فورديسم، جهانى شدن و شبكه اجتماعى.
فصل سوم با نگاهى بر تغيير ساختار در صنعت رسانه در مواجهه با فرآيند نوآورى تكنولوژيكى و جهانى شدن نئوليبرالى، موضوع همگرايى و تقارب رسانه اى را مورد بررسى و تحليل قرار مى دهد.
فصل چهارم به مسئله نابرابرى ديجيتالى و دسترسى نابرابر برخى از اعضاى جامعه به فناورى اطلاعات و ارتباطات مى پردازد.
فصل پنجم تحت عنوان "همه در حال تماشا هستند: امنيت و نظارت بر زندگى ديجيتال" به مفهوم امنيت و چگونگى به چالش كشيده شدن اين مفهوم و حق زندگى خصوصى از طريق تكنولوژى معاصر مى‌پردازد.
فصل ششم علاوه بر تبيين سياست هويت و جنبش هاى اجتماعى جديد، به ارائه تصويرى از جنگ سايبرى اختصاص دارد.
فصل هفتم موضوع هويت فرهنگى، وبلاگ ها و وب سايت هاى شخصى، و شبكه هاى اجتماعى را مورد مطالعه قرار مى دهد.
فصل هشتم به مفهوم اجتماع در عصر ديجيتال پرداخته، و نقش فاصله را در شكل گيرى روابط و سازمان هاى اجتماعى مورد بررسى قرار داده است. وينسنت ميلر در ادامه با مطالعه شبكه هاى اجتماعى، ميكروبلاگ ها، زبان و فرهنگ زبان شناسى، مشكلات و معايب ارتباطات مجازى را بر مى شمارد.
فصل نهم نيز پست هيومنيسم را در چارچوب فرهنگ ديجيتالى مد نظر قرار مى دهد. اين كتاب علاوه بر ارائه و معرفى فرهنگ ديجيتال، فرآيند تحول اقتصادى و اجتماعى كه در حال حاضر ما شاهد آن هستيم توصيف نموده است.
آنگونه كه نويسندگان در خلال پژوهش هاى گوناگون در زمينه فناورى هاى نوين ارتباطى ادعا مى كنند، در طول سى سال گذشته، تكنولوژى ديجيتالى تقريباً تمام جنبه هاى زندگى افراد را تحت الشعاع قرار داده است. از اينرو عرصه زيادى از فعاليت هاى روزمره ما، متأثر از ابزارهاى ديجيتالى است كه به طور عمده، طى چند دهه گذشته شكل گرفته اند. مارشال مك لوهان طراح نظريه "دهكده جهانى" در راستاى بيان اهميت و جايگاه پيشرفت رسانه اى بيان كرده است كه "رسانه ها نتايج سياسى، اجتماعى، فردى، زيبايى شناختى، روان شناختى و اخلاقى بى شمارى در زندگى ما بار آورده اند و هيچ كجا از زندگى ما را دست نخورده، بى تغيير و بى تأثير باقى نگذاشته اند."
چارلى گر در سال ٢٠٠٢ با انتشار كتاب "فرهنگ ديجيتالى" به تشريح گفتمان فرهنگ ديجيتالى پرداخته و بر اين باور است كه اين مبحث به نوعى از دو رويكرد كه ارتباط نزديك و تنگاتنگى با هم دارند الهام گرفته است. رويكرد نخست بر اين مطلب اشاره مى كند كه چنين فرهنگى معرف شكاف قطعى و روشن با آن چيزى است كه پيش از اين وجود داشته، و ديگرى اين است كه موجوديت فرهنگ ديجيتالى تنها در سايه توسعه تكنولوژى اخير قابل شناسايى است.
گلن كريبر و روى استن مارتين در كتاب "فرهنگ ديجيتالى: فهم رسانه هاى جديد" كه مجموعه مقالاتى از نويسندگان متخصص در حوزه رسانه هاى ديجيتال به شمار مى رود، با درك اين نكته كه رسانه جديد، فهمى جديد از دنيا را طلب مى كند، به معرفى ابزارهاى جديد رسانه اى پرداخته و تأثيرات فنى، فرهنگى و اجتماعى آنها را بر زندگى مدرن بررسى كرده اند؛ در نهايت تصويرى از آنچه به نام "فرهنگ ديجيتال" ناميده شده، ارائه داده اند.
نويسندگان اين كتاب استدلال مى كنند كه تكنولوژى جديد رسانه اى به نوع جديد از نظريه و فرا نظريه نيازمندند تا جهان كنونى رسانه را بر اساس آن درك كنيم. "فرهنگ مجازى" واژه اى است كه در اين اثر براى بيان چگونگى تأثير پذيرى فرهنگ از شبكه جهانى اينترنت استفاده شده است. بدين ترتيب اينترنت فضايى را براى كاربران ايجاد مى كند تا از هويت هاى فردى و واقعى خود رها شوند و در عوض، شبكه اى مجازى شكل مى دهد كه در آن افراد ايده ها و هويت هاى خود را به اشتراك مى گذارند و فرصت مى يابند تا هويت هاى جديد براى خود بسازند.
بنابر اين رابطه ميان تكنولوژى رسانه اى و اجتماع ماهيتى دو گانه و دوسويه دارد؛ به گونه اى كه ابزارهاى جديد تكنولوژى نه تنها وسيله اى براى درك و دريافت حوزه هاى جديد اجتماعى است، بلكه محيطى‌براى دست يازيدن به فعاليت هاى جديد محسوب مى شود.

تورق
فلسطين در مكتوبات و منشورات ايرانى
فريد مفيدى

فلسطين به عنوان يك سرزمين از سال ١٩٤٨ تا همين روزها رددؤبايى غريب بود شايد هنوز هم به رؤيايى مى ماند اما با اخبارى كه از تلاش فلسطينى ها و عزم دبيركل و مجمع عمومى سازمان ملل به گوش مى‌رسد، سوسوهايى از اميدوارى هاى تازه در اين باره به چشم مى خورد. اين همه به حمايت جامع بين المللى از تشكيل كشور مستقل فلسطين بستگى دارد و البته سهم و نقش قدرت هاى بزرگ از يك سو و قدرت هاى تأثيرگذار منطقه خاورميانه و همچنين لابى مؤثر فلسطينى ها بى تأثير نخواهد بود هرچند تاريخ تصوير تيره و تارى از اين مسأله نشان مى دهد. تاريخ بيانگر آن است كه پس از وقوع جنگ اعراب و اسرائيل در موافقت نامه هاى آتش بس موقت بين طرفين هيچ گاه از فلسطين به عنوان يك سرزمين مجزا نامى برده نشد بلكه فلسطين بين مصر،اسرائيل، اردن و سوريه تقسيم شد. كتاب "سيرى در تاريخ فلسطين" به قلم على سپهرى اردكانى كه در سال ١٣٨٢ از سوى نشر پارس بوك منتشر شد، تقسيم فلسطين را اين گونه روايت مى كند: "دولت انگليس در سال ١٩٤٧ مسأله فلسطين را به سازمان ملل ارجاع داد و مجمع عمومى سازمان در٢٩ نوامبر سال ١٩٦٧ تحت فشار دولت هاى حامى صهيونيزم رأى به تقسيم فلسطين داد به اين ترتيب كه حدود ٢٠٦٧٣ كيلومتر مربع كه حدود ٧٨ درصد خاك فلسطينى‌محسوب مى گرديد، به اشغالگران واگذار نمود و كناره غربى رود اردن كه ٥٢٩٥ كيلومتر مربع وسعت داشت و ٢٠ درصد از خاك فلسطين محسوب مى گرديد،در اختيار اردن قرار داد و نوار غزه كه ٣٥٤ كيلومتر مربع وسعت داشت و برابر ٥/١ درصد خاك فلسطين بود به مصر واگذار نمود و دولت هاى غربى بلافاصله دولت جديد التأسيس اسرائيل ر ابه رسمى تشناختند و در نتيجه ٧٥٠ هزار نفر از مردم فلسطين آواره گرديدند. "
تاريخ تلخ فلسطين در كتاب هاى بسيارى از ملل جهان بازتاب داشته و روايت هاى اندوهناكى از اين مسأله بغرنج بين المللى ارائه شده است. در پيشگفتار يكى از منشورات سازمان ملل در سال هاى آغازين قرن جديد كه به قلم "شى شى تارور" معاون سابق دبيركل در اداره اطلاعات همگانى نوشته شده بود، در خصوص دل مشغولى سازمان ملل نسبت به مسأله فلسطين توضيح مى دهد كه سازمان ملل متحد از سال ١٩٤٧ تا كنون كه مجمع‌عمومى قطعنامه شماره(٢) ١٨١ ناظر برتشكيل دولتى عرب و دولتى يهودى در فلسطين با در نظر داشتن موقعيتى ويژه براى بيت‌المقدس را به تصويب رسانيد، همواره درگير مسئله فلسطين بوده است. هيچ مسئله ديگرى به اين شدت و وسعت، توجه اين سازمان بين‌المللى را به خود مشغول و معطوف نكرده است. وى خاطرنشان كرده بود كه از سال ١٩٤٨، جنگها، ويرانى ها، رنج ها و كشتار فلسطينى‌ها و اسراييلى‌ها موجب درگيرى بى‌وقفه سازمان ملل در يافتن راه حل براى اين معضل شده است. با توجه به خطرات عمده‌اى كه براى همه آشكار است، تقويت تلاشها براى حصول صلحى‌پايدار، عادلانه و جامع در خاورميانه براساس قطعنامه‌هاى (١٩٦٧) ٢٤٢، (١٩٧٣) ٣٣٨ و (٢٠٠٢) ١٣٩٧ شوراى امنيت نيازى حياتى است. هر چند پيش‌شرط هر گونه پيشرفتى در مذاكرات صلح، توقف تمام اقدامات خشونت‌آميز، تحريك‌آميز و مخرب است. به علاوه آنچه مورد نياز است پايبندى صريح تمام طرفهاى درگير در محترم شمردن تمام توافقهاى دوجانبه و بين‌المللى و همچنين قطعنامه‌هاى‌سازمان ملل است.
در همان مكتوب آمده بود كه دبيركل سازمان ملل در ترسيم راهبرد سازمان براى رسيدگى به درگيريهاى موجود در خاورميانه، سه موضوع محورى مجزا اما مرتبط با هم را مطرح كرده است: ١- بازگرداندن امنيت عارى از ترور و خشونت هم براى اسراييلى‌ها و هم فلسطينى‌ها ٢- رسيدگى به نيازهاى بشردوستانه فورى مردم فلسطين در سرزمينهاى اشغالى ٣- پيشبرد مذاكرات جدى و سريع با هدف نيل به يك توافق .
كتاب مذكور همچنين تأكيد كرده بود كه "تأييد روبه افزايشى مبنى بر اين وجود دارد كه دوام و قوام پيشرفت در توافقها منوط به آن است كه جامعه جهانى نقش مستقيم و مؤثرى در اين زمينه ايفا نمايد."
از آن زمان تاكنون اقدامات متعددى براى حل مسأله فلسطين اعلام شد اما برايند عينى نداشت تا اينكه اخيراً با مطرح شدن موضوع عضويت فلسطين، رياض منصور نماينده حكومت خودگردان فلسطين در سازمان ملل با تأكيد بر اينكه فلسطين براى نيل به هدف به رسميت شناخته شدن بعنوان يك دولت مستقل بر مبناى مرزهاى سال ???? و عضويت در سازمان ملل متحد تلاش مى كند، اعلام كرد كه از تصميم مراجعه به سازمان ملل متحد جهت عضويت در اين سازمان منصرف نخواهند شد. در همين حال بان كى‌مون، دبير كل سازمان ملل متحد نيز حمايت خود را از تشكيل كشور مستقل فلسطينى اعلام و تأكيد كرده كه مسأله فلسطين بسيار به تأخير افتاده است.
به هر حال، قرار است در نشست سالانه مجمع عمومى سازمان ملل متحد در روز ٢٠ سپتامبر (٢٩ شهريور ماه جارى) طرح تشكيل كشور مستقل فلسطينى را براى تصويب مطرح كند. با اين اقدام ، سازمان ملل گام در مسيرى مى گذارد كه درست در نقطه مقابل راهى قرار دارد كه ٦٣ سال گذشته آن ر ا پيمود و اسرائيل را به رسميت شناخت. اكنون جامعه بين المللى و افكار عمومى جهانى سازمان ملل را به اين جمع بندى رسانده است كه به رسميت شناختن فلسطين و اعاده حقوق از دست رفته مردم رنجديده اين كشور به يك مسأله حياتى تبديل شده است.
اما صرف نظر از پويش ها و روندهاى سياسى موجود، تلاش هاى فرهنگى ازجمله فعاليت رسانه ها و بويژه نشر كتاب ها و مجلات و انتشار مكتوبات تحليلى در خصوص مسائل فلسطين نقش بسزايى در باورمند ساختن جامعه ملل و دولت ها نسبت به موقعيت و حقوق مردم و نيز ضرورت به رسميت شناختن كشور مستقل فلسطين ايفا كرده است. در اين بين مؤسسات و ناشرانى در داخل كشورمان بنابر احساس وظيفه و مأموريتى كه بر عهده داشته اند، تاكنون در اين مسير گام برداشته اند و تعداد كتاب هاى تأليفى و ترجمه شده در اين باب كم نبوده است.
كتابى كه تحت عنوان "فلسطين و سازمانهاى بين‌المللى" به قلم حجت الله ايزدى در سال ١٣٧٧ در قم منتشر شد، به بررسى تحليلى اقدامهاى جامعه ملل و سازمان ملل متحد در قضيه فلسطين مى پرداخت و مشتمل بر مباحثى چون اعلاميه يا وعده بالفور، مسئله نمايندگى، اقدام‌هاى مجمع عمومى و شوراى امنيت، اقدام‌هاى اخير سازمان ملل متحد و روش‌هاى حقوقى حل قضيه فلسطين بود.
دو سال پيش نيز كتابى تحت عنوان "دولت مستقل فلسطين؛ خدمت يا خيانت" در شمارگان ٢٠٠٠ نسخه از سوى انتشارات رسانش منتشر شد كه ارتباط موضوعى آن با مباحثى كه اين روزها مطرح مى‌شود،بسيار نزديك بود.
اما در كنار ده ها عنوان كتاب مختلف كه در سال هاى اخير با موضوع فلسطين منتشر شده،چندين عنوان كتاب پژوهشى در يك سال اخير از سوى مؤسسه تحقيقات و پژوهشهاى سياسى _ علمى ندا (انتشارات نداء زيتون) منتشر شده است كه در ادامه مرورى بر محتوا و موضوعات آنها خواهيم داشت.

هولوكاست و تجديدنظرطلبان (تابستان ١٣٨٩)
كتاب با نگاهى به مسأله هولوكاست، به تبيين اين موضوع ژرداخته است كه جريان صهيونيسم بين‌ظالملل با جعل تاريخ و قلب واقعيت‌ظهاى تاريخى و مظلوم‌ظ نمايى و ادعاى كشتار ٦ ميليون يهودى در دوره‌ظ جنگ جهانى دوم هرگونه انتقاد از خود را به استناد اين ادعا برنمى‌ظتابند.
آنها هر انديشمند، سياستمدار و يا حتى فرد عادى كه ادعاى "كشتار سازمان يافته ٦ ميليون يهودى براساس برنامه‌ظ راه‌ظحل نهايى دولت آلمان نازى در اردوگاه‌ظهاى جمعى در دوره‌ظ جنگ جهانى دوم" را به‌ظطور كامل نپذيرد، "انكار كننده هولوكاست" مى‌ظنامند. به اين انديشمندان "تجديدنظر طلب" گفته مى‌ظشود.
اين كتاب سپس عنوان مى كند كه انديشمندان حوزه‌ظهاى مختلف علمى ازجمله شيمى، فيزيك، تاريخ، جامعه شناسى، حقوق و... در تحقيقات علمى و بى‌ظطرفانه ادعاى مذكور را رد كرده و جعلى بودن آن را اثبات كرده‌ظاند.
در كتاب "هولوكاست و تجديدنظرطلبان" كه در ٢٠٠٠ نسخه چاپ شده، آثار علمى و پژوهش-هاى ٣٧ نفر از مشهورترين تجديدنظرطلبان جهان بررسى شده است.

چگونگى سازماندهى و پيوند سازمان‌هاى صهيونيستى يهودى جهان (چاپ اول: تابستان ١٣٨٩ / چاپ دوم: بهار ١٣٩٠)
در جهان بين ١٣تا ١٥ ميليون يهودى زندگى مى كنند. از اين تعداد، كمتر از ٦ ميليون يهودى در سرزمين‌هاى اشغالى ساكن‌اند و بقيه در نقاط مختلف دنيا از جمله آمريكا و اروپا پراكنده شده اند. گروه هاى‌صهيونيستى دريك شبكه‌ظ به‌ظهم‌ظپيوسته از سازمان ها در دنيا فعاليت مى كنند. با توجه به حضور بيش از ٥ ميليون يهودى در آمريكا،اين كشور بيشترين تعداد سازمان‌ظهاى صهيونيستى يهودى را داراست.
اين كتاب سعى كرده به طور دقيق و مستند روابط بخشى از اين سازمان‌ظها را مورد تحقيق و بررسى قرار داده و به نتايج مستندى دست يابد. اين پژوهش در ١٢٠ صفحه همراه با يك نمودار جامع، در دو نوبت چاپ اول و دوم هركدام ٢٠٠٠ نسخه منتشر شده است.

فعالان سرزمين هاى اشغالى- فعالان سياسى فلسطينى (پائيز ١٣٨٩)
كتاب بيانگر آن است كه از اواخر قرن نوزدهم كه مهاجرت سازمان يافته‌ظ صهيونيست‌ها به فلسطين آغاز شد، برخى از شخصيت‌هاى فلسطينى به مبارزه با اين مهاجرين و اقدامات آنها پرداختند. افرادى چون شيخ عزالدين قسام و عبدالقادر الحسينى، سنگ بناى مبارزه‌ظ مسلحانه عليه صهيونيست‌ها و حاميان آنها را گذاشتند.
پس از صدور قطعنامه سازمان ملل مبنى بر تقسيم فلسطين و اشغال بخش‌ظهاى زيادى از اين سرزمين توسط صهيونيست‌ها، نسل جديدى از مبارزان فلسطينى، مبارزه خود را آغاز كردند.
در واپسين سال‌ظهاى دهه‌ظ ١٩٨٠، برخى از شخصيت‌هاى فلسطينى از جمله شيخ احمد ياسين، شيوه مقاومت مبارزانى چون عزالدين قسام را احيا كردند و ابتدا با انتفاضه‌ظ سنگ، مبارزه‌ظ خود را عليه صهيونيست‌ها شدت بخشيدند و در سال ٢٠٠٠ هم‌زمان با شكست روند سازش، انتفاضه دوم (انتفاضه الاقصى) آغاز شد.
كتاب در ادامه بيان مى كند كه با مرگ عرفات و پيروزى جنبش مقاومت اسلامى (حماس) در انتخابات پارلمانى ٢٠٠٦، و سپس جنگ ٢٢ روزه نوارغزه، جناح مبارزه و مقاومت در فلسطين تقويت شد، امإ؛ّّ حاميان جناح سازش به تلاش براى بازسازى و بازتوليد سازش پرداختند، كه بركنارى دولت قانونى حماس و تداوم تحريم آن، از مهم‌ظترين مصاديق تلاش آنهاست.
كتاب يادآورمى شود كه طى يك قرن اخير، در ميان فلسطينى‌ها، افراد مختلفى وارد عرصه مبارزه شده‌اند كه در جريان مبارزات، برخى مواضع خود را تغيير داده و برخى نيز بر مبارزه اصرار ورزيده و اين آرمان را ادامه داده‌اند.
در اين كتاب، ابتدا مهم‌ظترين شخصيت‌هاى تأثيرگذار در فلسطين معرفى شده و اطلاعاتى درباره سال و محل تولد، تحصيلات و فعاليت‌ظهاى‌ظسياسى و ظمبارزاتى‌ظآنها ظارائه شده، و سپس مواضع آنها در قبال مسائلى چون رژيم‌صهيونيستى، مذاكرات سازش، قدس، آوارگان، ايران و... بيان شده است. اين پژوهش در ٤١٦ صفحه و در ٢٠٠٠ نسخه، منتشر شده است.



مرورى بر روابط خارجى رژيم صهيونيستى (پائيز ١٣٨٩)
اين كتاب نيز بيان مى كند كه صهيونيست‌ظها، نيم‌ظقرن پس ظاز كنفرانس "بال سوئيس" (١٨٩٧م) كه توسط "تئودورظهرتصل‌ظ" برگزار شده بود، در مى ١٩٤٨، تاسيس رژيم صهيونيستى را اعلام كردند. از آن تاريخ به بعد، موضوع عادى‌سازى روابط بين اين رژيم و ساير كشورها، همواره در اولويت سياستگذاران آن بوده است.
كتاب ادامه مى دهد كه برقرارى روابط خارجى با كشورهاى مختلف براى هر كشورى داراى اهميت است، اما اين وضعيت براى رژيم صهيونيستى متفاوت است؛ زيرا اين رژيم در منطقه‌ظاى ايجاد شده كه همه مخالف آن هستند. رژيم صهيونيستى طى ٦ دهه‌ظى گذشته تلاش كرده تا با ابزارها و شيوه هاى متفاوت، روابط خود را با كشورهاى مختلف آغاز وظ گسترش دهد.
اين كتاب كه در ٤٩٦ صفحه و در ٢٠٠٠ نسخه منتشر شده، روابط اين رژيم را با كشورهاى مهم قاره هاى مختلف بررسى كرده است.

فعالان سرزمين‌هاى اشغالى- فعالان سياسى صهيونيست(زمستان ١٣٨٩)
اين كتاب هم از عناوين ديگر موسسه ندا است كه مى گويد تاريخ "صهيونيسم" نشان مى‌دهد اين تفكر بر مبناى نوعى "نخبه‌گرايى" استوار بوده؛ زيرا با تبديل صهيونيسم مذهبى به صهيونيسم سياسى در اواخر قرن نوزدهم ميلادى، نخبگان سياسى، و سپس نظامى به ميدان آمدند و سرانجام در سال ١٩٤٨، با تصرف سرزمين "فلسطين"، رژيم صهيونيستى ايجاد شد. كتاب سپس به بررسى اين موضوع مى پردازد كه طى ٦ دهه‌ظ اخير، نخبگان نقش به سزايى در حيات اين رژيم ايفا كرده اند. در اين كتاب كه در ٤٠٨ صفحه و ٢٠٠٠ نسخه، منتشر شده، ٥١ نفر از شخصيت هاى سياسى اسراييلى كه از شهرت بيشترى‌برخوردارند، گزينش شده‌اند.
به اعتقاد ناشر، با توجه به ساختار سياسى و نخبگى رژيم صهيونيستى، شناخت نخبگان و فعالان سياسى و نظامى آن، يكى از راه‌هاى شناخت اين رژيم مى باشد كه با آگاهى يافتن از انديشه‌هاى اين نخبگان نه تنها مى‌توان تحولات گذشته و حال را تحليل كرد بلكه حتى مى‌توان تحولات آتى را نيز پيش‌بينى نمود، زيرا دايره تغييرات نخبگى ساختار سياسى اسراييل مشخص است و همواره نخبگان قديمى در ساختار تصميم گيرى حضور دارند.

بن‌بست ظلمانى به انضمام رساله رجوم‌الشياطين فى ردالملاعين (تابستان ١٣٩٠)
اما در آخرين عنوان از اين سرى كتاب ها هم مى خوانيم كه بهائى‌ظگرى به عنوان يك جنبش اجتماعى در قرن ١٣ هجرى (١٩ ميلادى) در ايران پا به عرصه وجود گذاشت و به عنوان حركتى عليه سنت‌ظهاى‌دينى و اجتماعى حاكم بر جامعه به حيات خويش ادامه داد. اين جنبش در كنار حكومت‌ظهاى استعمارى و در مقابل فرهنگ اصيل ملى - اسلامى قرار گرفت و به عنوان ابزار استعمارگران به كار رفت. از نظر اجتماعى، بروز اين جنبش در ايران زمانى بود كه پس از جنگ‌ظهاى ايران و روس به علت افزايش تماس با فرهنگ اروپايى، نوگرايى، افكار بسيارى از متفكران و نيز عوام را به خود مشغول كرده و در نتيجه‌ظ مخالفت با سنت‌ظهاى غلط استبداد شاهان، زمينه براى ظهور حركت‌ظهاى اجتماعى فراهم شده بود. در چنين شرايطى جنبش-هاى اصلاحى چندى در ايران شكل گرفتند و در اين فضا برخى به فكر تغيير فرهنگ ملى حاكم و ايجاد نوآورى‌ظهاى مذهبى افتادند. در نتيجه اين طرز تفكر بود كه فرقه‌ظهايى چون شيخيه و بهائيه در كنار مكاتب سكولار در ايران ظاهر شدند و همواره در مقابل حركت‌ظهاى‌احياگر سنت-هاى ملى - دينى ايستادند و حركت‌ظهاى سنت‌ظشكن را تاييد كردند.
كتاب حاضر با توجه دادن به ضرورت مطالعه جنبش‌ظهاى مذهبى در ايران از جمله بهائيت و بابيت، برآن است كه در ٢ بخش، اين ٢ مقوله را بررسى كند. در بخش نخست كه تحت عنوان "بن‌بست ظلمانى" قرار دارد، به مسأله‌ظ بهاييت و چگونگى زايش آن از بابيه مى‌ظپردازد. ضمن اين كه در اثناى بحث به رابطه‌ظ ٣ دولت استعمارى روسيه، بريتانيا و امريكا كه در طول تاريخ، پيوند عميق و استوارى با بهاييت داشته و هنوز هم دارد، مى‌ظپردازد. بخش دوم نيز خود شامل ٢ قسم مى‌ظباشد؛ قسم اول نگاهى گذرا به روند سياسى شكل‌ظگيرى فرقه‌ظ بابى و بهايى دارد، قسم بعدى نيز گذرى تاريخى- انتقادى بر اعتقادات اين ٢ فرقه دارد. در اين بخش نويسنده، مرحوم حبيب الله كاشانى، فصولى را در رد ادعاى مهدويت باب آورده است. شايان ذكر است كه اين بخش از كتاب توسط آقاى حسين رهنمايى و حسام سيروس تصحيح شده است.

.
منابع:
همشهرى انلاين
خبرانلاين
سايت سازمان ملل
سايت كتاب نت
سايت تى ار تى پرشين
سايت پارس بوك
خبرگزارى قدسنا


خبر و نظر
فرزانه محسنى فرد

سايه بلند خدا در آلمان
رايزنى فرهنگى ايران در آلمان كتاب "سايه بلند خدا؛ چرا ما نبايد واهمه‌اى از اسلام داشته باشيم؟" را در ٢٣٣ صفحه و با بهاى ٩٠/١٩ يورو منتشر كرد. "ميشائل لودرز" نويسنده اين كتاب مى‌كوشد در اثر ژورناليستى خود با تعريفى يك طرفه و واهمه‌آميز از اسلام مقابله كند. همچنان كه مولف اين كتاب نيز يادآور شده است، بحث عمومى درباره اسلام و مسلمانان با توجه به كسانى كه درگير آنند، ميان اسفناك جلوه دادن و بى‌خطر نماياندن و همچنين بين وحشت و بردبارى در نوسان است و ديدگاه‌هاى متفاوت در اين ميان نقش مهمى ايفا مى‌كنند.
همچنين كتاب "اسلام دين رحمت" توسط "حاجى نورجان اُتاى" به زبان آلمانى ترجمه و از طرف موسسه فرهنگى آل‌البيت(ع) در ١١١ صفحه منتشر شده است. اين نوشتار مى‌كوشد با تبيين حقيقت دين اسلام و نه آنچه امروز برخى از پيروان فرقه‌هاى گوناگون به زعم برداشت نادرست خود از اين دين آسمانى رواج داده‌اند، جهانيان را با اسلام واقعى آشنا سازد. كتاب ديگرى نيز با عنوان "حضرت محمد(ص) به‌عنوان انسان" از سوى "انتشارات دوستلى" به زبان آلمانى و در ١٤٤ صفحه، با بهاى چهار يورو منتشر شده و اكنون در بازار كتاب آلمان در دسترس علاقه‌مندان قرار دارد.

پرسش هاى مهم در باره مصر پس از مبارك در غرب
كتاب علاء الاسوانى نويسنده برجسته مصرى با عنوان "درباره مصر؛ آنچه انقلاب را اجتناب ناپذير كرد" پس از ترجمه به زبان انگليسى با نظر مثبت منتقدان روبه رو شده است. او در اين كتاب كه در ٢٠٨ صفحه توسط جاناتان رايت به زبان انگليسى ترجمه و به قيمت ١٥ دلار عرضه شده، با طرح همه پرسش ها يك سوال جدى را مطرح مى كند: "رييس جمهور آينده مصر چه كسى خواهد بود و او چگونه بايد در سرزمينى كه تنها افراد ساده، فرصت طلبان و اعوان و انصار آنها درگير پديده انتخابات مى شوند، انتخاب شود؟ اخوان المسلمين در اين ميان چه نقشى بازى خواهد كرد؟ چگونه اصلاحات دموكراتيك در ميان مردم تاثيرگذار مى شود و چگونه در ميان موارد بازدارنده چون نيروى پليس كه دست به شكنجه مى زند مى توان اين روند را طى كرد؟ "
علاء كه به عنوان يكى از بهترين نويسندگان خاورميانه مطرح است و در مصر به عنوان دنباله روى نجيب محفوظ شناخته مى شود و از تحسين شده ترين رمان نويسان مصرى است، در مقاله هايش بر نقش جوانان تاكيد مى كند و اصلاحات دموكراتيك و جامعه باز را خواست بيشتر اين جوانان تحصيلكرده ، بى كار و بى آينده مى داند. او مطالبه سياسى اين انقلاب را باطل شدن انتخابات پارلمانى كه سرشار از تقلب بود مى داند و اينكه حالت فوق العاده حاكم در سى سال اخير به پايان رسيده است. الاسوانى برنده جايزه "نوآورى جهانى " در اكتبر ٢٠١٠ از دانشگاه "ايلينوى" امريكا از برجسته ترين منتقدان مبارك بود كه در ميدان تحرير حضور مى يافت.

پدر كتاب الكترونيك ديگر نيست
بنيانگذار پروژه گوتنبرگ درگذشت "مايكل اس. هارت" بنيانگذار پروژه "گوتبرگ" كه با عنوان "پدر كتاب الكترونيك" شناخته مى شد، كمى پس از چهلمين سالگرد اختراع كتاب الكترونيك در سن ٦٤ سالگى در گذشت. او ٤ جولاى ١٩٧١ اولين كتاب الكترونيك را بر روى رايانه هاى دانشگاه ايلينويز قرار داد. هارت در مصاحبه اى در ژانويه گذشته گفته بود: زمانى كه اينترنت هنوز اينترنت ناميده نمى شد مإ؛ّّ بوديم. امروز بر روى سايت گوتنبرگ بيش از ٣٦ هزار عنوان كتاب در فرمتهاى مختلف html ، pdf و epub در دسترس قرار دارند. بيشتر اين كتابها به زبان انگليسى هستند اما هزار و ٨٧٣ كتاب به فرانسوى، ٧٩٧ عنوان به زبان آلمانى، ٢٩٤ عنوان به زبان ايتاليايى و ٨٠ عنوان نيز به زبان لاتين به چشم مى خورند. بر روى سايت گوتنبرگ آمده است: ايده مايكل هارت اين بود كه كتابهاى الكترونيكى بتوانند روشى موثر و متمركز را در توزيع نامحدود و رايگان ادبيات ارائه كنند.

به زودى؛ " زانو مى‌زنم و دعا مى‌كنم "
كتاب "زانو مى‌زنم و دعا مى‌كنم" نوشته " آكاشا لانس‌ديل" كه به وسيله مرضيه سليمانى ترجمه شده و توسط نشر علم منتشر خواهد شد، يك فرهنگ توصيفى از آيين‌ها و نيايش‌هاى اديان و مذاهب مختلف جهان را با رويكردى كاربردى ارايه كرده است. به عنوان مثال توضيح مى دهد كه هنگام شركت در يك مراسم عزادراى در كنيسه يهوديان، نبايد گل به همراه ببرند، زيرا در دين يهودى برخلاف بسيارى ديگر از اديان، بردن گل به مراسم عزادراى ناپسند است. يا اينكه كه سرپا ايستادن در هنگام نيايش هندوها در معابد، از نظر آنان صحيح نيست. لانس‌ديل يك كشيش بين‌المللى است و تاكنون با پيروان تمامى اديان و آيين‌ها در مراسم مذهبى‌شان شركت داشته كه در نتيجه تحقيقات ميدانى اش در اين كتاب به توصيف مراسم آيينى اديان و مذاهب متعدد پرداخته است.

فمنيسم؛ واكنشى به فلسفه و كلام مسيحى
نويسنده كتاب "بستر دينى و كلامى فمنيسم" كه از سوى شوراى فرهنگى و اجتماعى زنان منتشر خواهد شد، فمنيسم را نه برخاسته از جريان روشنفكرى غرب بلكه يك واكنش نسبت به فلسفه و كلام مسيحى‌دانسته و معتقد است كه موضع‌گيرى كتاب‌هاى انجيل و تورات درباره زنان از پايه‌هاى اين تفكر و جنبش بوده است.
وى با بررسى دوران پيش از مسيحيت و انديشه يونانيان به اين نتيجه رسيده است كه چنين موضع‌گيرى‌ها و برداشت‌هايى نسبت به زنان در ميان يونانيان باستان وجود نداشته است. بنابراين الاهيات مسيحى، آن گونه كه الهى‌دانان آن را بسط دادند، واكنشى را در طول تاريخ در زنان برانگيخت كه اكنون در جريان فمنيسم متبلور شده است. وى همچنين در اين كتاب مقايسه‌اى ميان اسلام و مسيحيت از نظر موضع‌گيرى‌نسبت به زن انجام داده و تأكيد كرده كه مبناى تئوريكى براى شكل‌گيرى فمنيسم در قرآن قابل مشاهده نيست.

معرفت‌شناسى فيومرتون هم آمد
كتاب "معرفت‌شناسى" نوشته ريچارد فيومرتون از شاخص ترين معرفت‌شناسان معاصر با ترجمه جلال پى‌كانى در شمارگان ١٥٠٠ نسخه و قيمت ٥٧٠٠ تومان از سوى انتشارات حكمت منتشر شده است. اين كتاب در هفت فصل مباحثى چون موضوع معرفت‌شناسى، تحليل شناخت، معقوليت معرفتى و ساختار آن، مبناگرايى سنتى (درونى‌انگارانه)، قرائتهاى برونى‌انگارانه مبناگرايى، توجيه استنتاجى و در نهايت فرامعرفت‌شناسى و شكاكيت را مورد بحث و بررسى قرار داده است.

افزايش سقف خريد اقساطى كتاب براى روحانيون
همزمان با آغاز سال تحصيلى جديد و اتمام تعطيلات مراكز آموزشى، موسسه بوستان كتاب تسهيلاتى را براى تهيه كتاب ويژه طلاب حوزه علميه در نظر گرفته است. در اين موسسه، سقف خريد اقساطى‌كتاب از دو ميليون ريال به سه ميليون ريال افزايش يافته است. بر اساس طرح اين مركز، خريد اقساطى كتاب از دست‌كم مبلغ ٧٠٠ هزار ريال تا حداكثر سه ميليون ريال متغير است و باز پرداخت آن نيز به ترتيب طى ١٠ و ١٥ قسط خواهد بود. علاقه‌مندان مى‌توانند با در دست داشتن تصوير كارت شهريه و كپى شناسنامه، به دفتر انتشارات بوستان كتاب مراجعه كنند.